“對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記堅(jiān)持把文化建設(shè)擺在治國(guó)理政的突出位置，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，鮮明提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成習(xí)近平文化思想，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，把中華文化發(fā)展推向新階段，為中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供科學(xué)思想和行動(dòng)指南。
作為我國(guó)歷史上第一個(gè)文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址，在殷墟諸多考古發(fā)現(xiàn)中，甲骨文是重中之重。在已知的世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國(guó)古文字體系，穿越時(shí)空，延續(xù)至今。
心系文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，2022年10月，習(xí)近平總書記在考察殷墟遺址時(shí)指出，“殷墟我向往已久，這次來(lái)是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”。
殷墟博物館常務(wù)副館長(zhǎng) 趙清榮：我們始終牢記習(xí)近平總書記的殷殷囑托，在殷墟博物館展陳工作中堅(jiān)持守正創(chuàng)新，廣泛運(yùn)用多媒體等數(shù)字技術(shù)，讓文物、文獻(xiàn)、甲骨記載“活起來(lái) ”，讓游客能夠看得懂、記得住、想分享，切實(shí)履行好殷墟博物館文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承職責(zé)，為更好地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明貢獻(xiàn)力量。
賡續(xù)中華文明，凝聚精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承發(fā)展中歷久彌新，生機(jī)勃勃。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記以堅(jiān)定的文化自覺(jué)與自信，引領(lǐng)中國(guó)以前所未有的力度推進(jìn)文化保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展，作出一系列重要論述和指示批示，為新時(shí)代文化建設(shè)指明路徑、提供遵循?！读?xí)近平談治國(guó)理政》（一至四卷）、《習(xí)近平著作選讀》等重要著作集中展現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，用真理之光照亮復(fù)興之路，筑牢中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想基礎(chǔ)；在2023年6月召開(kāi)的文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻論述中華文明的五個(gè)突出特性，系統(tǒng)闡述“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的重大意義，提出“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”這一新時(shí)代新的文化使命。
南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng) 王新生：習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚、舉旗定向，提出“兩個(gè)結(jié)合”，意義重大而深遠(yuǎn)，指明了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本途徑。我們要以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的過(guò)程中，把堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新作為基本方針，久久為功，不斷開(kāi)辟文化建設(shè)的新局面。
“中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！痹诹?xí)近平文化思想指引下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力被時(shí)代精神激活，與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化融會(huì)貫通：“以人民為中心”的治國(guó)理政實(shí)踐，彰顯出“民為邦本，本固邦寧”的價(jià)值追求；14億多中國(guó)人民“擼起袖子加油干”的奮斗力量，展現(xiàn)出自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的民族品格；高質(zhì)量發(fā)展釋放的不竭創(chuàng)新動(dòng)力，是“茍日新，日日新，又日新”開(kāi)拓精神的生動(dòng)寫照；“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，是對(duì)“道法自然”“天人合一”傳統(tǒng)思想的傳承發(fā)展。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，新時(shí)代精神文明建設(shè)和道德建設(shè)成果豐碩、全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)。
貴州省榕江縣“村超”和臺(tái)江縣“村BA”以體育為引擎打造文旅新業(yè)態(tài)，生動(dòng)展現(xiàn)出新時(shí)代人民群眾昂揚(yáng)向上的自信與自強(qiáng)，被譽(yù)為“觀察中國(guó)式現(xiàn)代化的一個(gè)窗口”；在孔子故里山東省濟(jì)寧市，儒家文化精髓正不斷融入基層社會(huì)治理，全市300個(gè)文化“兩創(chuàng)”示范點(diǎn)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代文明建設(shè)、學(xué)校教育等相結(jié)合，滋養(yǎng)民風(fēng)民俗，群眾精神面貌煥然一新。
以高質(zhì)量文藝作品豐富群眾精神文化生活，國(guó)家大劇院《楊家?guī)X的春天》等中國(guó)原創(chuàng)舞臺(tái)作品，吸引越來(lái)越多的年輕觀眾，曾經(jīng)小眾的民樂(lè)、戲曲演出場(chǎng)場(chǎng)爆滿、叫好又叫座；《非遺里的中國(guó)》《詩(shī)畫中國(guó)》等精品節(jié)目，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中綻放時(shí)代光彩；各地文旅部門立足地方資源，打造特色文化名片，紅色旅游、鄉(xiāng)村游、非遺游、研學(xué)游帶動(dòng)更多人奔赴“詩(shī)和遠(yuǎn)方”；在消費(fèi)領(lǐng)域，以中國(guó)文化元素為標(biāo)志的“國(guó)潮熱”，引領(lǐng)文化新風(fēng)尚的同時(shí)，也助力中國(guó)制造、中國(guó)品牌的崛起；一批植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、取材百姓生活的“新主流影片”，帶動(dòng)中國(guó)電影市場(chǎng)不斷創(chuàng)造新的輝煌。
復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授 何?。毫?xí)近平文化思想是馬克思主義的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈彼此契合、互相成就的理論創(chuàng)新，以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐為現(xiàn)實(shí)要求，以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，深入挖掘闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大的精神力量。
“讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”。在習(xí)近平文化思想引領(lǐng)下，中華民族現(xiàn)代文明以一脈相承的堅(jiān)持堅(jiān)守、獨(dú)樹(shù)一幟的創(chuàng)新創(chuàng)造，邁向更加廣闊的美好未來(lái)。（總臺(tái)央視記者 侯軍 曹巖 郭一淳 武偉 高珧）
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責(zé)任編輯：林紅
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